Dasniya Sommer: Vídeo de autosuspensión

Ya he dicho muchas veces que soy fan de la autosuspensión (aunque no sé hacerlo), siempre me ha encantado ver cómo se lo pasaban amigas mías volando con las cuerdas y probando ellas mismas a provocar las sensaciones que disfrutaban, sin participar activamente nadie más.

Enlazo un vídeo de selfbondage/autosuspensión de Dasniya Sommer, que dio un taller en LDF. Es una mezcla de danza, performance, bondage...
No lo incrusto en el blog por eso de que, como sale desnuda, a ver si blogger va a decidir borrarlo o algo...

Aborto libre

Los tiempos retroceden que es una barbaridad... Con el aborto no me voy a meter al jardín de las argumentaciones a favor y en contra porque el problema que le veo a ese debate no son los argumentos, no son las posturas, no es quién defiende qué: Para mí el problema es que se haya llegado a plantear el debate de nuevo. Una buena muestra de lo que hemos retrocedido.

«Entre las mujeres extranjeras que vienen a abortar a Francia, las españolas son aún las más numerosas»

Aquí con la dictadura aún muy fresca, en Francia luchando por el aborto libre. Así estaban las cosas en España y Francia en 1979. Y ahí estamos, retrocediendo 30 años. Y ya se sabe cual será el resultado. Cambiar las leyes del aborto sólo hace que cambie dónde se hacen y en qué condiciones. Como lei por ahí, se volverá a lo que se hacía en la dictadura, las que tenían dinero a Londres, las que no lo hacían en la mesa de la cocina.


Por si no lo tienes claro, no es un debate científico, sino moral. Y como todo debate moral, depende de la moral de cada persona. Y por eso es mejor toda la libertad posible, para que quien quiera hacerlo, pueda hacerlo, y quien no quiera, no lo haga. El problema es el mismo de siempre: Que quienes NUNCA serán obligadxs a abortar, ni a casarse con alguien de su sexo se empeñan en que tampoco pueda hacerlo nadie porque les choca con su propia moral. "Mi moral que la tenga todo el mundo".

El que te parezca normal que se plantee el debate, es lo mismo que no darse cuenta del poco sentido que tiene un debate sobre si es mejor un Estado laico o no... Estamos hablando de algo que viene de la Ilustración, de la Revolución Francesa ¿¿¿y te parece normal revisarlo a estas alturas???. No es raro que teniendo a China como primera potencia emergente (campeón en cargarse derechos humanos) ahora haya quien se replantea hasta lo más básico.

Ayer hubo manifestaciones en España por el aborto libre. En Madrid por ejemplo con una lluvia descomunal. De nuevo luchando por cosas que ya tenían que estar más que claras y en su lugar cada día se ven negras de nuevo...

El vídeo es Yo Decido, de la Asamblea Feminista de Madrid hecho por Bicharraca, y descubierto via caterinamedicea
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Los comentarios están deshabilitados porque estoy a punto de pasar el blog a la nueva web de Golfxs con principios, y se nos quedarían atrás. Pero el debate puede ser en directo en mi twitter...

Genderfuck (wikipedia) (y 4)

Y con este post ya termino la traducción del artículo de la wikinglis sobre "genderfuck".

¿Por qué me dedico a hacer esto?. Pues como digo a menudo, simplemente porque muchas piezas, material, artículos que ya se existen hace años en inglés, sigue sin haberlos en español. O lo que me parece todavía peor: Que parezca que sí existen esas traducciones, pero se haga una trampa muy habitual: Sólo traducir parte del artículo. Haciendo algo así (traduciendo sólo una parte) se corre el peligro de no saber ni qué nos falta por saber.

 Eso pasó con "La psicología de masas del fascismo" de Wilhelm Reich (¿y nadie ha avisado antes?), del que sólo se tradujeron los capítulos iniciales, no sé por qué... Estos son los cinco capítulos "seleccionados" (PDF) (eufemismo para esconder que se eliminaron el resto de capítulos) que se tradujeros y publicaron en español por Roca, 157 páginas. Igual esta versión de 135 páginas. Mientras que en inglés son... ¡¡432 páginas!!.  Y no es porque sea una edición comentada... El que yo tengo, de ed. Pelican Books, 426 y es sólo el texto...

En resumen: Hay una cultura INMENSA ya elaborada en inglés y sólo hace falta pico-pala-pico-pala ir traduciendo todo lo que vaya haciendo falta. Porque no iréis a decirme que nosotrxs somos más inteligentes y eso no nos hace falta... Andanomejodas.

 Bueno, pues vayamos allá con la última parte.

Genderfucking en niñxs

"De acuerdo con un reciente estudio de Susan Witts sus progenitorxs* son las primeras personas con las que se relacionan lxs niñxs y por la intensidad de esa relación es por la que lxs niñxs llegan a sus primeras conclusiones sobre ser hombre o mujer. A través de esta interacción social le dan a sus hijxs ropas, juguetes y expectativas específicas para cada género. A menudo hay mensajes sutiles sobre qué es aceptable y qué no de acuerdo con su género. Algunos estudios han mostrado que lxs niñxs que crecen con unxs progenitorxs de géneros más andróginos se concentran más en los logros y tienen un mejor sentido de sí mismxs. De acuerdo con un reciente artículo de Kerry Robinson lxs progenitorxs no tienen problema en querer a su prole,  pero en casos de no-conformidad de género, cuando lxs niñxs exhiben comportamientos que son atípicos del rol de género prescrito la figura parental puede responder con hostilidad. De acuerdo con el Official Journal of American Academy of Pediatrics, las personas que no se ajustan al género binario a menudo sufren más abusos de la sociedad dentro de la familia y su comunidad. Este tipo de abuso varía desde el físico, sexual, mental y emocional y no se asocia únicamente con homosexualidad.

*La expresión absolutamente neutra sería "ancestro directo" pero, sinceramente, por la falta de costumbre me cuestra reconocer ahí que hable de progenitorxs

Ejemplos

Grace Jones

Grace Jones, cantante jamaicana, es el epítome de la androginia. Su imagen y manera de comportarse ha influído al movimiento cross-dresser de los 80. Ha influido en Annie Lennox, Lady Gaga, Rihanna, Beyonce, Amber Rose e incluso Nicki Minaj. Ella comenta: "La gente a menudo me ha confundido con un hombre. ¡Pero soy una mujer! Pero ¿qué se supone que le debe gustar a una mujer? Me gustan las cosas duras, me gustan las cosas blandas. Voy femenina, voy masculina. Cambio mis roles en la vida. Soy ambos."

It's Pat

Pat, un personale del show televisivo Saturday Night Live, sirvió como base para la película It's Pat*. La película retrata al personaje principal y andrógino, Pat. Las personas son incapaces de distinguir el género de Pat, incluyendo la incapacidad de un hombre de determinar el género de Pat después de haber tenido sexo con él/ella, mientras están abandonadxs en una isla desierta.

[*Considerada una de las peores películas de la Historia.]

Rocky Horror Picture Show

Dr. Frank-N-Furter, de la película Rocky Horror Picture Show es una persona con cuerpo de hombre pero que usa lencería, ropa y accesorios que se consideran femeninos. El persona también usa maquillaje. En una de las canciones del musical Dr. Frank-N-Furter canta: "Soy simplemente una dulce travesti de Transsexual, Transylvania".

Boy George

Boy George, un músico altamente andrógino y parte del movimiento inglés de Nuevos Romanticos que surgió en los primeros años 80. "Puedo hacerlo todo. En GQ aparecí como hombre".

Cindy Lauper

Andy Warhol

Annie Lennox

David Bowie

Prince 

Marilyn Manson

Lady Gaga

Wiscon

Wiscon, el congreso más antiguo y más importante del mundo de ciencia-ficción feminista celebra cada año el baile "Genderfloomp" que "busca explorar y expandir nuestros conceptos a través de una fiesta con baile. Se anima, aunque no se exige, a jugar/hacer borroso/queerificar/travestirse respecto al género"

NOTA: En el artículo original se pueden encontrar los enlaces a las referencias en que se basa el artículo.
La foto, de aquí 

Genderfuck (wikipedia) (3)

 Judith Butler y el género como performance¹

"Judith Butler es de lxs teóricxs mejor conocidxs respecto a la idea de que el género es algo que es performado por los individuos. Su concepto de performatividad del género es la idea de que las personas eligen representar un género en un contexto en el que se les dan muy pocas elecciones socialmente posibles, pero que puede explicarse como algo similar a actores/actrices frente a la cámara. Debido a la importancia que ponemos en la creencia de que los hombres deben actuar como hombres y las mujeres deben hacerlo como mujeres, se cree a menudo que el género es un atributo innato y no una construcción social.

En su artículo Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory ², Butler explica que si el género es algo que los cuerpos sexuados incorporan para seguir los códigos sociales de qué conductas son las apropiadas, entonces esas acciones pueden ser conceptualizadas de manera diferente para permitir más flexibilidad a los individuos.

En el mismo artículo afirma que en la cultura norteamericana el binarismo sexual y sus estrictas repercusiones sociales contra quienes actuan en contra del patrón de lo "normal", ese patrón es vigilado mediante acoso, presión parental para cumplir unas expectativas y por influencia de semejantes en su entorno. Todo lo cual es una manera de garantizar que la cultura se replicará a sí misma de generación en generación.

La teoría de Butler sobre los roles de género y sus implicaciones sociales y la necesidad de reconstrucción está desarrollada completamente en su libro, Gender Trouble. Ella argumenta que la aceptación tan limitada de las variaciones en los roles de género hace un daño muy grande a la expresión individual.

Con las opciones limitadas para hombres y mujeres, hay poco espacio para su fuerzas combinadas, porque los hombres están constantemente focalizados en volverse en la base financiera de sus familias lo que deja a las mujeres con la única opción de ser la experta maternal que se espera que sea. Esta idea excluye las mujeres masculinas u hombres femeninos de ser figuras parentales aceptables para sus hijxs porque pueden llevar a su prole a crecer y conceptualizar el mundo de una manera diferente.

1 Performance, performatividad, representación, actuación.

2 Aquí se puede bajar/leer (ininglis) en PDF

 

Genderfucking natural

El genderfucking no es siempre una posición política intencionada. El género es algo performado; sólo tiene el significado cultural que nosotrxs permitimos que tenga. A persar de los estrictos roles que la sociedad trata de imponer sobre todo el mundo hay muchas vías para las variaciones individuales. Simplemente porque alguien no se adapta a los típicos roles no signifca que están intentando ser políticamente radicales. Puede que esas personas solamente estén performando su género en las maneras que mejor se adaptan a ellas, sea por comodidad o por estilo de vida, o puede incluso ser porque es lo que a una personas les hace sentirse bien sobre sí mismas. Sí, puede haber exageraciones e individuos que intentan remarcar la rigidez de los roles de género pero otras personas pueden estar solamente expresando su personalidad a través de la manera en que se visten." 

Traducción propia
Fuente: "Genderfuck" , wikipedia en inglés.
La foto de Judith Butler salió de aquí

Genderfuck (wikipedia) (2)

Sigo con la traducción del artículo de genderfuck de la wikinglis.
Antes de empezar, un detallito... Me fío de la wikinglis cuando dice que la palabra viene de 1979, de un artículo de C.Lonc... pero yo por otra parte había oído que era el término que se usaba para hablar de los hombres vestidos de mujer pero con barba que usaban The Cockettes (siento la pésima calidad del vídeo, no he encotrado otro...) en sus obras de teatro (compañía gay de teatro de 1969 en San Francisco, que duró hasta 1971. Más en la wikinglis)

Sea como sea, allá vamos con la traducción:

Historia

Genderfuck es una política identitaria derivada de los movimientos de politicas identitarias de los años 50 y 60, un principio guía al que pertenece la idea de que lo personal es político. El término proviene al menos de 1979, cuando un artículo de Christopher Lonc, titulado "Genderfuck y sus placeres", apareció en la revista Gay Sunshine. Lonc escribió "quiero criticar y reirme de los roles de las mujeres y de los hombres también. Quiero intentar mostrar lo no-normal que puedo ser. Quiero ridiculizar y destruir toda la cosmología de roles sexuales destructivos y de la identificación sexual".

Binarismo de género.

Para estar "jodiendo con el género" (fuck with), se debe tener antes una expectativa contra la que seamos capaces de rebelarnos. Estas expectativas se construyen socialmente por lo que en los EEUU sólo es aceptable tener uno de los dos géneros. Esos géneros están basados en los órganos sexuales con lo que nace la persona; órganos sexuales femeninos o masculinos. Estos órganos determinan si una persona será tratada como femenina o masculina y también determina con quien se empareja esa persona más tarde.

Los roles de género se explican a lo largo de la vida, basado en el sexo para el que una persona ha sido criada. Estos roles han cambiado con los años pero todavía al preguntar a los niños y niñas en EEUU, incluso hoy día, quién cocina y quien se queda en casa, la mayoría contestarán con algo parecido a "mami" y cuando se les pregunta quién va a trabajar, conduce y ve o le gustan los deportes dirán algo similar a "el papá".

Como hace la gente para genderfuckear*

Crossdressing y androginia

Crossdressing sería una forma de genderfucking porque la intención es jugar con los roles del género y su representación. La androginia no es específicamente genderfucking, pero puede ser considerada genderfucking si una persona está siendo andrógina a propósito; es más una señal de genderfucking desde el momento en el que muchas personas que son andróginas puede que no hagan un esfuerzo consciente para parecerlo. Ha habido personas famosas que han sido acusadas de crossdressing que ahora son andróginas.

La estrella del rock, Prince, era muy conocido por su crossdressing o aspecto andrógino.

Shakespeare usaba el crossdressing en sus actuaciones. Durante siglos algunxs lectorxs han propuesto que los sonetos de Shakespeare son autobiográficos, y los muestran como evidencia de su amor por un joven. Dicho esto, Shakespeare tenía personajes en sus obras que eran considerados crossdressers. Cuatro de las cinco principales mujeres en sus obras eran vistas como mujeres que se vestían de hombres o chicos: Cleopatra en "Antonio y Cleopatra", Portia en "El Mercader de Venecia", Rosalind en "Como gustéis", Viola en "Noche de Reyes". El genderfucking es visto de muchas maneras. Una de ellas es el drag.

Drag

Los shows de dragqueens consisten en performar un género usando música y ropa para conseguir un aspecto determinado, para acentuar las características tradicionales "masculinas y femeninas" que la sociedad ha decidido que hagan de una persona hombre o mujer.

"Para entender las diferencias y similitudes entre los hombres gay como dragqueens, y las dragqueens con cuerpo de mujer y transgénero, y las bioqueens, tenemos en cuenta cómo el género personal y la identidad sexual de quienes actúan afecta y es afectado por el género de sus performance en drag.

La típica dragqueen es una persona que "representa" a un miembro del sexo/género opuesto al género/sexo con que se identifica diariamente. Al actuar se viste para acentuar el género que está representando. La creación de dragkings o dragqueens.

A typical drag performer is a person who “impersonates” a member of the opposite sex/gender than their day to day identified gender/sex. The performer dresses to accentuate the gender they are portraying. The makings of a Drag King or a Drag Queen.

Falso drag

Se llama falsa drag a la persona que actúa con el género con el que se identifica en su vida cotidiana. Por ejemplo una persona con cuerpo femenino que actúa como una dragqueen es una fauxqueen o bioqueen o dicho al revés un faux king.

*Genderfuckear me lo he inventado, para no empezar a escribir "joder con el sexo" y que acabemos teniendo otro eslabón perdido entre inglés y español, pretendiendo que en lugar de genderfuck se use "joder con el sexo" o cualquier otra solución carpetovetónica.
 La foto, de aquí

Bisexual o pansexual o transdeseante o vetetúasaber

Hoy hay actividades en COGAM, en Madrid, relacionadas con el 23-S, día del orgullo/visibilidad bisexual, que fue el domingo pasado. Hay un taller llamado "¿soy bisexual?".

"¿Tus amigas dicen que eso de que te gusten las chicas es pasajero?¿tus amigos insisten en que tu eres gay y solamente gay? Todas las personas bisexuales nos encontramos con esas actitudes cuando empezamos a darnos cuenta de que podemos sentir atracción por personas de ambos sexos. Este es un taller diseñado por Robin Och para mirarnos con perspectiva y aprender a respetar nuestra sexualidad. Independientemente de la etiqueta que elijamos después. Lesbiana/gay, Bisexual o Heterosexual."

Respecto a este tema salió un tema interesante. ¿Bisexual? ¿Quién se identifica con esa etiqueta? El dichoso tema de las etiquetas... ¿Qué problema tiene la palabra bisexual? Pues que da por hecho que sólo hay dos géneros, y hay quienes no estamos de acuerdo con eso, no los vemos como dos polos opuestos, sino dos puntos en un arcoiris con infinitas variaciones. Por eso se usa a veces pansexual o como leí en el muro de June, transdeseante.

¿Cual utilizo yo? Pues la verdad es que depende. Creo que es mejor adaptar las etiquetas, como los discursos, a la gente que tienes delante. Si me defino delante de una persona o grupo de personas muy mainstream como genderfucker pansexual de género fluido, se les iba a quedar esta cara 

 

y sinceramente, no tengo ninguna ganas de distanciarme de esa manera, de separarme, de mostrarme como algo tan específico y distinto.

Mientras que con personas enteradas de estos temas sí les daría una definición así, delante de personas más convencionales diría algo como "bisexual y rarito", o "bisexual y pervertido". Creo que eso ya les puede costar procesarlo dentro de lo que ya están habituadas a oir y no tengo que ponerme a hablarles del género como construcción social y performatividad, por ejemplo.

Es una opinión muy personal, pero creo que el usar jergas, palabros, son muy útiles para identicarse como parte de una manada, de un gremio, de un grupo...cuando estás con ese grupo. Pero cuando se habla con la gente más tradicional se acaban rompiendo los puentes que podría haber, y que podrían hacer que cambiasen. Le ha pasado a profesiones muy modernas, cool... Y ya le pasó hace tiempo al arte contemporáneo y antes a la poesía... Que se han quedado en algo cada vez más encerrado en un pequeño grupo de personas expertas en la materia.

Mi máxima suele ser: Si mi madre no lo entiende, es que lo estoy explicando mal.

Genderfuck (wikipedia)

Genderfuck es la palabra usada para quienes se dedican a hacer mezclas en su apariencia respecto al género, como por ejemplo, teniendo barba pero poniéndose un corsé...¿Has visto mi foto? Pues eso. Este es el artículo de wikipedia sobre el tema (como siempre traducción propia).

 "El término genderfuck se refiere al esfuerzo consciente de burlarse o tergiversar las nociones tradicionales de identidad de género, roles de género y maneras en que se presenta el género. De manera amplia, las nociones tradicionales del género asumen que el género, el rol y la presentación están determinadas por el sexo biológico o psicológico de cada persona: Las personas con un cuerpo de mujer se espera que se identifiquen, comporten y muestren de una manera que se corresponde a las concepciones normativas de la feminidad; las personas con un cuerpo de hombre se espera que se identifiquen, comporten y muestren de una manera que siga las nociones normativas de masculinidad.

 "Genderfucking" también puede caer bajo el paraguas del espectro transgénero, que incluye gran variedad de individuos, conductas y grupos que tienden a desviarse de las expectativas de género tradicionales, pero los dos términos no son sinónimos. "Genderfucking" se basa en el concepto de género como performance (ver performatividad de género).

Se puede conseguir a través de la presentación física (ropa, pelo, maquillaje y características sexuales secundarias), así como la conducta. Como mucha de la performatividad de género se expresa a través de la vestimenta, en las sociedades en que se observa binarismo de género (que hay dos, hombre o mujer), hay una idea establecida y extendida de que alguna ropa es masculina —y debe ser vestida sólo por individuos con cuerpos masculinos— y otra femenina y debe ser vestida sólo por individuos con cuerpos femeninos.

Hawkes, sociólogo y autor, se refiere a ese código de vestimenta y a la oportunidad para usarlo como resistencia: "La universalidad de los códigos de vestimenta y sus significados permite la subversión de los mensajes que transmite la cultura mayoritaria y a través de esto iluminar la existencia de identidades de género alternativas".

 A menudo se usan la parodia y la exageración para transgredir los roles de género, normalmente para mostrar lo que tienen de artificiales. Por ejemplo, una persona que realiza genderfucking puede exagerar a propósito las nociones convencionales de feminidad, o masculinidad. Genderfucking se hace también a través del crossdressing y la androginia, los cuales cuestionan y contribuyen a desmantelar el binarismo de género al separar la expresión o performatividad del género de las percepciones del género biológico o psicológico.

Así, el genderfucking se enfrenta al esencialismo de género.  Este concepto no es negado sólo a traves de una apariencia no-normativa sino cuestionando los roles normativos de cada género, sus características o sus conductas, como por ejemplo un individuo con un cuerpo femenino que se muestra intencionadamente asertivo y sin características domésticas para negar la noción de la esencia femenina."

 La foto, de aqui

¿Buscas en Google "shemale" o "transexual"?

¿Crees que este tema sobre qué palabra usar en inglés no te afecta? Te afecta directamente si las buscas en Google para buscar porno, así que mira si es importante el tema o no... Es como si hasta hace poco te has dedicado a buscar porno gay con palabras como "porno de maricones". Vas a encontrar poco. Busca "porno gay" y te encontrarás todo el del mundo.

Es lo que le sucede a Kink.com, que es donde he visto el artículo sobre el tema, y me ha llamado la atención. Es lo que tienen de estar en San Francisco, que muchos temas relacionados con sexo siguen girando en torno a esa bahía...

Todo parece derivarse de qué palabras buscan las personas en Google para encontrar porno de transexuales preoperadas: Shemale. Una palabra que nunca se consideró apropiada más que por la industria, pero no por ellas, para quienes era un insulto. Una traducción literal de SHE + MALE sería algo como "una ella macho", Y por lo visto, también es anticuada.  Lo mismo pasa con "tranny" (aquí pasa lo mismo con "travesti" para llamar a las transexuales) y la palabra más aceptada y correcta sería "transsexual".

Tal como dice el artículo de Kink.com, etiquetarán el porno transexual como TS y ya no como "shemale", como en su momento tenían una utilidad en inglés como negro o diligencia y que ahora ya no la tienen.

Imagínate si es importante o no, que haya todo un montón de porno que no encuentres por usar la palabra equivocada. Siendo la cuarta categoría de porno más buscada en internet, la cosa tiene su importancia...

Este es uno de esos temas que, a quien no le afecta, pensará "vaya ganas de marear a la gente con las palabras". El cuidado con esto es el mismo que se usa con cualquier minoría a la que se le ha insultado o minusvalorado por la razón que sea (capacidad intelectual, capacidad física, tendencia sexual...) y claro, si no eres parte de esa minoría, no se suele entender por qué son tan importantes las palabras.

Hoy 23S es el día del orgullo/visibilidad bisexual

Actos en:

• En España (darle al scroll más abajo)
• En Australia, Reino Unido, Francia, Dinamarca y EEUU
• En Latinoamérica no he encontrado datos sobre eventos, lo siento...

Normas anglosajonas o resultados latinos.

Estas son las normas de conducta en OpenCon, un evento para personas no-monógamas en Reino Unido:

OpenCon no es un local fetish ni una fiesta de tipo sexual; por favor, mantén cualquier conducta dentro de los límites de lo aceptable en público.

Consentimiento

• "No" significa no: "Quizá" significa no. En realidad, cualquier cosa que no sea "sí" significa no.
• Si alguien te pide que le dejes en paz, por favor hazlo inmediatamente. Nadie en OpenCon debe sentirse bajo presión para participar en algo que no quieren. Esto incluye que les toquen de cualquier manera.
• Los abrazos y caricias pueden ser estupendas, pero no todo el mundo las desea. Una frase útil es "¿Te gustaría que te diese un abrazo?"
• Si estás recibiendo la atención de alguien que no te interesa, habla con una de las personas facilitadoras y le diremos amablemente que pare. Nos encantará hacerlo incluso si tú no les has dicho que paren porque no siempre es fácil

 

Privacidad

• Nos encantan las fotografías, pero por favor, sólo fotografía, graba vídeo o sonido de personas que han dado su consetimiento explícito, y di si y dónde va a usarse cada grabación o fotografía.
• Mantén como confidencial lo dicho en los talleres. Si hablas sobre un taller, sea en una conversación, blog, o donde sea, no identifiques a las personas participantes sin su permiso.
• Cuando hables con otras personas, por favor usa los nombres que están en su identificación.
• Por favor respeta la privacidad de las otras personas.
• Dada la naturaleza del alojamiento compartido, habrá poco espacio privado. Este es un lugar para hacer nuevas amistades, no para ligar.
• Si tienes cualquier problema, pregunta o comentario, o notas algo que te preocupe, por favor habla con alguna de las personas voluntarias en el mostrador de recepción.
• Si nos resulta necesario pedir a alguna de las personas asistentes a OpenCon que se vaya para proteger la seguridad o felicidad de otras, no se reembolsará el dinero.

Creo conocer a bastante gente que no le gustan este tipo de normas. Dirían que son demasiado rígidas, poco flexibles o comentarios semejantes.

Esto me recuerda un comentario de Janet Hardy (la autora de The Ethical Slut) en Facebook sobre los talleres que daba: Se dio cuenta que habia mucha diferencia entre los que daba en países anglosajones y latinos (España e Italia).
Mientras que en los anglosajones había mucha preocupación por la normas, por asegurarse de que no pasara nada, sobre qué se hacía si se estaba en una situación incómoda, en España e Italia era mucho más relajado. Todos estos temas no se trataban.

Lo curioso viene en el resultado de los talleres, una vez acordadas esas normas para asegurar un entorno seguro: Resulta que, mientras que en los talleres anglosajones no observó nada extraño, en los mediterráneos vio que cuando se trataba de talleres que incluían algo de contacto físico desaparecía gente, participaban menos personas.

La conclusión que saco yo, y algo que apuntaba ella en cierto modo, es que mientras que en los anglosajones ya estaban claras las reglas, en los de España e Italia la gente prefería no participar antes que tener que verse en una situación comprometida, o teniendo que insistir a alguien para que no moleste,  tener que enfrentarse, pasar por una situación incómoda.

Son ese tipo de diferencias sutiles que, aunque parece que no afectan tanto, acaban haciendo que algunas personas no participen en determinadas actividades por no estar seguras de lo que pueda pasar.

Supongo que no hay muchas dudas sobre qué sistema prefiero yo...

La foto, de aquí

Porno y humillación pública en la calle en Madrid y Barcelona

Le he robado los enlaces a RoadToEleusis: Porno en público de Kink.com rodado en plena calle en Madrid. Es para sus vídeos del "canal" Public Disgrace, sexo rough sobre chicas desnudas en la calle. Siendo alcaldesa la mujer de Aznar tiene mérito la cosa.
Resulta curioso ver la Plaza Mayor en el vídeo, que lo podéis ver aquí, además de otras fotos. Bueno, ver Madrid y a los amiguetes. ¿Habéis visto caras conocidas? :D

Ya hay rodajes anteriores en Barcelona ¿habrán emigrado a Madrid por la prohibición de ir en bikini por la calle? : Con James Deen en 2011, como avisaron los de Forocoches. Este es el vídeo de esa visita, 10 minutos de sexo en la calle en Barcelona.
Con esos vídeos ya llevará un rato este post...

Para quien no sepa quienes son Kink.com, es una web que tiene MUCHOS canales, cada día más... Aparte de "canales" de pay-per-view y de shows en directo en que se puede decir a las chicas (creo que esto por ahora no lo tienen con chicos) qué es lo que se quiere ver, tienen muchísimos canales, unos BDSM (Device Bondage con bondage usando estructuras metálicas y otros aparatos, Hogtied sobre bondage, Public Disgrace de humillacion y sexo rough en público, Water Bondage mezclando el agua y el bondage, Bound Gang Bangs sobre chicas folladas en gangbangs estando atadas, Sex And Submission sobre sexo dominante de ellos sobre ellas pero sin llegar a parecer BDSM (o sí), The Training Of O (entrenamiento BDSM de una chica), The Upper Floor sobre fiestas en el piso de arriba de la Armory de San Francisco, su sede, que les costó algo más de 14 millones de dólares)

Otros fetish (Everything Butt dedicado a culos, Fucking Machines pues eso, con fucking machines, TS Seduction con trasexuales dominantes, TS Pussy Hunters en que mujeres transexuales preoperadas follan con mujeres, Ultimate Surrender de lucha y venganza sobre la perdedora, Pissing sobre meadas y Shemale para vídeos de transexuales... interesante, debate sobre si shemale o transexual...

 Tienen otros canales gays (Bound in Public con jóvenes atados y dominados en público, Men On Edge con chicos atados y mantenidos al borde del orgasmo, Bound Gods atados y dominados, Naked Kombat luchando y follando, Butt Machine Boys en que los chicos también usan las fucking machines, Gay Bondage agrupando todos los vídeos donde hay bondage y Gay Fetish que hace lo mismo con otros vídeos dentro de anteriores categorías.

Y de femdom, Divine Bitches, Electro Sluts (electroestimulación, dominación y fisting de chicas a chicas), Men In Pain, Whipped Ass sobre azotes y Wired Pussy igual que  ElectroSluts. Madredediosvirgensantacristobendito... vaya rollazo he soltado con lo de los canales. Pero es que he visto que había canales nuevos, así que me parecía útil revisarlo...

Parejas casadas pero ligando: Polyamory, el reality-show

Gracias a VR (nunca sé cómo citarte, enlazarte...) me he enterado que Showtime está emitiendo un reality show de dos parejas poliamor, "Polyamory: Married and Dating" se llama. Ya os imagino buscando en Torrent el programa. Esta es la web del programa, con vídeos, comentarios... todo ininglis, claro.

Son un quad (dos parejas, las de  la foto) y una triada, una pareja con una chica. Está bien en un canal mainstream, repasando los temas básicos "¿No tienes nunca celos?". Como dice la promo, con divorcios del 50% de matrimonios en EEUU, parece claro que la monogamia destruye muchos matrimonios. Yo más bien creo que una serie de mitos que nos han ido vendiendo (y las expectativas asociadas) destruyen muchas relaciones.

Y sí, este tipo de relaciones dan muchos quebraderos de cabeza. Pero también da unas satisfacciones difícilmente comparables y... bueno, la monogamia NO te va a librar de esos quebraderos de cabeza si quieres tener una buena relación: Tendrás celos igual, deberás aprender a comunicarte mejor, a tener una relación honesta, a aceptarte, mil cosas.

Como lei una vez por ahí, el poliamor da la impresión de ser el nuevo "gay": Aparte de otros matices, es un tema al que no le cuesta nada saltar a la prensa, televisión...

Yo lo veo algo parecido a la revolución de los años 60, en que la gente pudo empezar a decir que se masturbaba, que follaban antes de casarse, que eran bisexuales... Con esta "revolución" desde ¿el 2000, por ponerle una fecha?¿del siglo XXI? las parejas pueden por lo menos empezar a plantearse si les gustaría tener otras relaciones al mismo tiempo que la que ya tienen, o a las personas muy jóvenes que empiezan a tener relaciones les plantea más opciones posibles frente a la monogamia sucesiva (pareja tras pareja).

Si os bajáis el programa, ejem, a ver si avisáis :-)

Feeding extremo: Cebar a alguien con un tubo

Más sencillo de entender que feeding con tubo orogástrico.
Para quien ya se ha perdido. ¿Qué es el feeding? Pues el fetichismo de alimentar a alguien para que engorde. La persona que ceba es la feeder, la que se deja cebar es la feedee. El tubo orogástrico es un tubo que va directamente al estómago, lo que hace que el alimento/liquido vaya directamente al estómago. Las personas que no son capaces de evitar el reflejo de las arcadas, usan uno nasogástrico, por la nariz hasta el estómago.

 Hoy traduzco el texto de un feeder, con quien hablé por email y me ha dado permiso para traducir artículos de su web citando la procedencia del material. Se le puede encontrar en Fetlife y en su propia web dedicada a este tema, Extreme Feeding. El artículo original en inglés de este post se puede ver aquí: Force feeding with the tube.

 El que lo ponga aquí no quiere decir que os anime a probarlo en casa, ojito. Allá cada cual. Porque esto mal hecho puede hacer que se te muera tu acompañante o que acabe en urgencias. Hay veces que con la fantasía puede valer. O puramente por curiosidad...

"Tengo la suerte de haber conocido una feedee que confesó desde el principio de nuestro intercambio de emails que le gustaría probarlo. Después de fantasear durante una buena temporada, nos conocimos e hicimos realidad nuestro sueño común de poner un tubo en su estómago.

Mis feedess prefieren mantenerse en el anonimato, pero tengo permiso para contar algunas cosas sobre ella, de manera que puedes ser visualizada mejor: Bastante alta, pelo castaño corto, fuerte, con una bella tripa abultada debida a haber abusado de cebarse ella misma. Ella nunca había estado con un feeder antes, pero siempre había tenido fantasías en las que era atada y alimentada por un tubo.

Cuando nos encontramos la primera vez, decidí que no la ataría para el primer intento, puesto que necesitaba su cooperación.

Este es mi informe del encuentro. 28 de febrero de 2002.

No funcionó demasiado bien la primera vez, porque le provocaba arcadas y casi vomitaba cuando insertaba el tubo en su garganta. Poco a poco hice que se desensiblizara y fui capaz de introducir el tubo más abajo. Anatómicamente, el tubo debe ser puesto en el fondo de la garganta y luego bajar. Después de intentar e intentar insertarlo, su garganta se acabó irritando, así que aborté la sesión. Pero la tercera tarde lo conseguimos. El tubo estaba casi 4 pulgadas dentro de su garganta y con un poco de presión adicional fue hasta abajo. Una persona feedee puede necesitar valor extra para probar esto, porque no es muy habitual. Feliz, empujé el tubo más profundamente y fue increíble lo profundo que aquella cosa fue dentro de ella.

Ahora yo estaba en el momento más duro: Saber si el tubo estaba correctamente introducido en su estómago y no en su tráquea (pulmones), lo cual puede ser muy peligroso. Ya podía oir su estómago, cada vez que ella tragaba. Estaba bastante seguro de que el tubo estaba en su estómago, así que soplé por el tubo y ella me confirmó la excitante sensación de notar cómo su estómago se inflaba como un globo. Era tal nuestra excitación que no casi no podíamos esperar. El tubo era bastante fino, así que usamos el tubo de la ducha para bombear agua en su estómago. Fue extremadamente excitante para ella y para mí el ver como su estómago se hinchaba de agua, sobre todo a qué velocidad lo hacía. Menos de un minuto y su estómago estaba lleno. Ella me animó a intentar inflar un poco más, pero fui cauto y resistí la tentación. No quería ir demasiado lejos en la primera sesión.

ESTO HEMOS PLANEADO PARA LA PRÓXIMA VEZ

He planeado usar un pequeño depósito de agua transparente con un grifo la próxima vez, que tenga marcas de medio en medio litro. Colgaré alto el depósito y abriré el grifo y la simple gravedad bombeará su estómago. Quiero ver cuánto se puede agrandar su estómago midiendo cuánto entra en su interior. También intentaré, con un estetoscopio si hay algún ruido cuando crece su estómago.

Permaneced atentxs, continuará.

Y ESTA ES LA MANERA DE AVERIGUAR SI REALMENTE EL TUBO ESTÁ INSERTADO EN EL ESTÓMAGO.

Usando este método debe ser capaz de saber si el tubo está dentro del estómago y no los pulmones.

• Intercambio de aire: Si sale aire del tubo cuando respira, es probable que hayas colocado mal el tubo y que de hecho esté en los pulmones.
• Aspirar fluido y test de PH: Puedes "chupar" líquido fuera del estómago/pulmones aspirando por el tubo. El líquido obtenido con este procedimiento es normalmente agrio cuando proviene del estómago. Puedes medir la acidez con tiras de medida de PH.
• Inflar: Puedes soplar dentro del tubo y con esto el estómago debe inflarse sólo. Una persona feedee puede probablemente distinguir la sensación de su estómago hinchándose de aire o sus pulmones.
• Método de prueba y error, no recomendable: Introducir un poco de líquido en el tubo, preferiblemente agua. Si el tubo está realmente en los pulmones, tu feedee toserá violentamente. No es muy agradable, pero mejor que notarlo cuando litros de líquido ya está bajando por el tubo. Si el tubo está dentro de su estómago, no sucederá nada de esto, por supuesto.

Advertencia: No usar nunca sustancias como mezclas para alimentación o cualquier otra cosa que agua para estos tests (si no tienes la seguridad de que de hecho el tubo está dentro del estómago. Esto puede ser MUY peligroso y posiblemente MORTAL.

ADVERTENCIA

El cebado (feeding) por tubo no es para personas que no saben qué están haciendo... No llenes nunca el estómago demasiado rápido y/o con demasiada presión. ¡El estómago puede estallar realmente! La infección causada por una rotura en el estómago causa normalmente la muerte debido al vertido masivo de bacterias dentro del cuerpo. Averigua cuánto puede contener el estómago de tus feedees y si quieres dilatarlo, hazlo lentamente y con cuidado. Nunca dilaté un estómago así, ¡por lo que estás a solas en esto!

Escucha a tu feedee, sabe mejor qué está sucediendo dentro de su cuerpo y lo lleno que está ya su "músculo de cebado". Si te indica que pares, eso quiere decir que te detengas.

No ates a tu feedee la primera vez. Es importante hacerlo en pareja con tu feedee, no en su contra la primera vez. El cebado forzado auténtico (force-feeding) atando a tu feedee no es fácil y requiere experiencia.

Asegúrate de que la manera de jugar al feeding no causa daños a nadie y que lo disfrutan tanto feeder como feedee y que nadie resulta herido de NINGUNA manera.

HAZ FORCE-FEEDING BAJO TU PROPIA RESPONSABILIDAD.

NO ACEPTO RESPONSABILIDADES DERIVADAS DE DE CUALQUIER ACCIÓN LLEVADA A CABO SIGUIENDO O DESOBEDECIENDO ESTA PÁGINA.

DECLARO QUE YO MISMO NO POSEO MUCHA EXPERIENCIA  "CON EL TUBO" Y POR LO TANTO OS PIDO QUE TENGÁIS CUIDADO Y USÉIS EL SENTIDO COMÚN SI TU AVENTURA DENTRO DE TERRENOS DESCONOCIDOS.

ESTÁS A SOLAS EN ESTO Y NO DEBES CAUSAR DAÑO ALGUNO.

FEEDER Y FEEDEE DEBEN ACORDAR CUANDO SE DA POR TERMINADO EL CEBADO (FEEDING)

Si tienes alguna pregunta o ideas adicionales, me encantará oirlas. Tengo curiosidad por saber cuánta gente se siente atraída por el cebado con tubo y cómo les gusta hacerlo. ¡Hablemos! "

La imagen superior es el kit de alimentación forzosa de Guantánamo. Fuente: Wikipedia

La belleza también está en el exterior

Estás esperando en el semáforo. Mira a toda la gente que tienes delante. ¿Te parece atractiva TODA la gente que está ahí enfrente? Pues no.
No hay duda que cada persona tiene, tenemos algo que la puede hacer deseable para otra persona concreta, que hace que sí seamos deseables para alguien.

Dentro de esa idea de "no todo el mundo es atractivo para todo el mundo", uso la misma idea para el caso de la sexualidad especial y los cuerpos "diferentes". Que creo que si se dice: "Todo cuerpo es deseable" y te ves enfrentado con un montón de cuerpos que no te lo resultan... ¿el efecto no es el contrario?. Hay veces que algunas intenciones de tratar el tema de cuerpos y sexualidades especiales me suenan como una mezcla de ejercicio de crear mala conciencia y de pensamiento más cercano a la caridad que a la empatía...  Pero en cambio si el deseo va por delante de ti y descubres "¡Vaya sorpresa!¡Nunca pensé que me gustaría esta persona y mira ahora...!" No sé qué opinará @Sexespecial de mi punto de vista (que puede cambiar, por supuesto...).

Todo esto lo comento porque os pondría unas cuantas fotos, a ver qué opináis... Las encontré en Disabled people are sexy y en 360me. Y puse las imágenes que me parecían más atractivas...
Hay muchas fotos dedicadas a Thayse de Souza, modelo brasileña, amputada de los cuatro miembros. Está en una web dedicada a amputees (me suena mejor en inglés...) pero que ya no se centra, como los otros tumblr, en lo deseables que pueden ser.

En esta línea ya hablé una vez de Night of the Senses, unas fiestas que llevan 25 años en Londres, fiestas sexuales centradas en el activismo de lxs disabled. Dice en su filosofía, en la web:

"Queremos promocionar la sexualidad como algo que pertenece a todo el mundo, no sólo a la gente guapa y personas sin ninguna discapacidad, gente rica y bien vestida, encantadora y extrovertida. Hacemos este evento cómodo para personas con discapacidades, accesible y acogedor para las personas que encuentran complicado socializar especialmente en ambientes de discoteca."

Y como lei el otro día... Discapacidad también será cuando seas muy mayor y ya no te sea tan fácil tener sexo en cualquier sitio y de cualquier manera. ¿O hay una edad a la que tienes pensado dejar de follar?.

Sex Positive Movement (y5)

Feminismo sex-positive.
Más información (en inglés): Sex-positive feminism

El feminismo sex-positive, también conocido como feminismo pro-sexo, feminismo de sexo radical² o feminismo liberado sexualmente³ es un movimiento que empezó en los primeros años 80. Algunas mujeres se vieron involucradas en el feminismo "sex-positive" en respuesta a los esfuerzos feministas anti-pornografía, como Catharine MacKinnon, Andrea Dworkin, Robin Morgan y Dorchen Leidholdt, para poner la pornografía en el centro de la explicación feminista del opresión de la mujer (McElroy, 1995). Este período de intenso debate y acritud entre feministas "sex-positive" y feministas anti-pornografía durante los primeros años 80 se conoce como las guerras feministas por el sexo. Otras feministas "sex-positive" se involucraron no en oposición a otras feministas sino como respuesta directa a lo que veían como control patriarcal de la sexualidad. El grupo de autorxs que han defendido el feminismo "sex-positive" incluye a Ellen Willis, Susie Bright, Patrick Califia, Gayle Rubin, Carol Queen, Avedon Carol, Tristan Taormino, Diana Cage, Nina Hartley y Betty Dodson, que podría ser considerada la abuela del movimiento.

The Ethical Slut
"The Ethical Slut: Guía práctica para el poliamor, las relaciones abiertas y otras aventuras" es un ensayo en inglés escrito por Dossie Easton y Janet Hardy. Está considerado como el que ha llamado la atención sobre la posibilidad de la no-monogamia consexuada como un modo de vida, y da consejos prácticos sobre cómo funcionan esas relaciones a largo plazo y cómo se ponen en práctica.
It is credited with raising awareness of the possibility of consensual non-monogamy as a lifestyle, and providing practical guidance on how such long-term relationships work and are put into practice."

^{2, 3}: Traducciones literales. El más usado parece ser feminismo pro-sexo.

Traducción propia del artículo de la wikinglis: Sex Positive Movement.

Domingo

Disculpad, de nuevo un post programado, el de hoy, se ha quedado guardado como borrador y no se ha publicado. Saldrá mañana a las 11. A ver si esto deja de suceder en la nueva web...

Sex Positive Movement (4)

Los años 60 y evolución posterior
Artículos principales relacionados (ininglis) 1960s counterculture y Sexual revolution

"Normalmente el término "liberación sexual" se usa para describir el movimiento socio-político, observado desde los años 60 hasta los 70. De todos modos, el término ha sido usado al menos desde finales de los años 20 y a menudo se considera que está influido por los escritos de Freud sobre liberación sexual y temas psicosexuales.


Durante los años 60 se empezaron a dar cambios en la manera en que la sociedad veía la sexualidad, anunciando un período de separación en algunos círculos de las antecedentes del mundo anterior, y desarrollando nuevos códigos de conducta sexual, muchos de los cuales se encuentran ahora integrados dentro de la mayoría de la sociedad.

Los años 60 anunciaron una nueva cultura de "amor libre", con millones de jóvenes abrazando los valores hippies y predicando el poder del amor y la belleza del sexo como una parte natural de la vida cotidiana. Lxs hippies creían que el sexo era un fenómeno biológico natural que no debe ser ni denegado y reprimido. Los cambios en las actitudes reflejaban la percepción de que los puntos de vista tradicionales respecto al sexo eran hipócritas y machistas.

La liberación sexual anunció unos nuevos valores como experimentar con el sexo abiertamente dentro y fuera del matrimonio, contracepción y la píldora, desnudez en público, liberación gay, liberación del aborto, matrimonio interracial, vuelta al parto natural, derechos de las mujeres y feminismo.

Lxs hippies célibes no criticaban a quienes elegían el camino del "amor libre" y la "liberación sexual". A finales de los 70 y 80 las nuevas libertades sexuales fueron explotadas por grandes empresas que buscaban sacar partido de una sociedad más abierta, con la llegada de la pornografía y el porno duro.

El historiador David Allyn argumenta que la revolución sexual fue un momento de "salir del armario": Sobre sexo premarital, masturbación, fantasías eróticas, el uso de pornografía y la sexualidad."

Traducción propia del artículo de la wikinglis: Sex Positive Movement.

Sex Positive Movement (3)

Amor libre

El término "amor libre" se ha usado por lo menos desde el siglo XIX para describir un movimiento social que rechaza el matrimonio, que es visto como una especie de esclavitud social, especialmente para las mujeres. De acuerdo con este concepto, las uniones libres entre personas adultas son relaciones legítimas que deben ser respetadas por todo el mundo sean relaciones emocionales o sexuales. Además, algunos textos sobre el amor libre han argumentado que ambos hombres y mujeres tienen el derecho al placer sexual. En la era victoriana, esto era una idea radical. Más tarde se desarrolló un nuevo aspecto, enlazando el amor libre con el cambio social radical, y describiéndolo como precursor de la nueva sensibilidad antiautoritaria, antirepresiva y pacifista.

Mientras que el término amor libre se ha asociado a menudo a la promiscuidad en la imaginería popular, especialmente en referencia a la contracultura de los años 60 y 70, históricamente el amor libre no ha defendido el tener varias parejas sexuales o las relaciones sexuales a corto plazo. En su lugar ha argumentado que las relaciones de amor libre en las que se participa de manera libre no deben ser reguladas por la ley. Por lo tanto, la práctica del amor libre puede incluir relaciones monógamas a largo plazo o incluso celibato, pero no incluiría formas institucionales de poligamia como el rey y sus esposas y concubinas.

Las leyes de interés para los movimientos por el amor libre han sido entre otras las que impiden la convivencia de las parejas no casadas, y las que regulan el adulterio y el divorcio, así como la edad legal de consentimiento, control de natalidad, homosexualidad, aborto y prostitución; aunque no todas las personas que defienden el amor libre están de acuerdo en esos temas. La derogación de derechos individuales en el matrimonio también les incumben; por ejemplo, algunas jurisdicciones no reconocen la violación marital o la tratan menos seriamente que la violación no-marital. Los movimientos por el amor libre desde el siglo XIX han defendido el derechos a discutir públicamente sobre sexo y han luchado contra leyes contra la obscenidad.

En el siglo XX alguna personas dentro del amor libre han extendido la crítica al matrimonio diciendo que el matrimonio como institucion social promueve la posesividad emocional y la esclavitud psicológica."

Esto es traducción propia del artículo de la wikipedia sobre el movimiento sex-positive.
Sobre el amor libre hay un amplio artículo en castellano  en la wikipedia.
La foto, de aqui

Sex Positive Movement (2)

Curioso que algo tan importante no lo tenga traducido. Ya hice el otro día el comienzo. Una vez terminada la traduccion la pasaré entera a la web de Golfxs.

Lo del otro día era la definición:

"Ideología que promueve y abarca una sexualidad abierta con pocos límites más que el énfasis en el sexo seguro y la importancia del consenso. (…) Es una actitud hacia la sexualidad humana que considera todas las actividades sexuales consensuadas como saludables y placenteras, y fomenta el placer sexual y la experimentación. (…) es un movimiento social y filosófico que defiende esas actitudes, (…) defiende la educación sexual y el sexo seguro como parte de su campaña. El movimiento no hace distinciones morales entre tipos de actividades sexuales, considerando esas elecciones una cuestión de preferencias personales”

Vamos más allá.

Introducción
Los términos y concepto "sex-positive" (o también "sex-affirmative") y "sex-negative" se atribuyen generalmente a Wilhelm Reich. Su hipótesis era que algunas culturas ven la expresión sexual como esencialmente buena y saludable, mientras que otras sociedad toman un punto de vista negativo de la sexualidad en general y buscan reprimir y controlar el deseo sexual.

Como Reich, quienes defienden hoy en día la "sex-positivity" (¿positivismo sexual?) definen su filosofía en contraste con la "sex-negativity" (¿negatividad sexual?), que identifican como el punto de vista dominante en la cultura occidental y en muchas de las culturas no occidentales. De acuerdo con quienes la defienden, la visión tradicional cristiana de la sexualidad humana define los valores tradicionales occidentales en este tema. Así, quienes proponen la "sex-positivity" denuncian que bajo la tradición cristiana occidental el sexo es visto como una fuerza destructiva excepto cuando es redimida por la gracia salvadora de la procreación, y el placer sexual es visto como pecaminoso. Los actos sexuales son clasificados jerárquicamente, con la heterosexualidad marital en la cima de la jerarquía y la masturbación, homosexualidad y otras sexualidades que se desvían de las expectativas sociales más cercanas a la base. Se dice que la medicina y la psiquiatría también han contribuido a la "sex-negativity", puesto que, de vez en cuando, designan como patológicas algunas formas de sexualidad que aparecen en la base de la jerarquía. De todos modos, las sociedades occidentales anteriores a la influencia cristiana, como la Grecia antigua, han aprobado formas de sexualidad que entran fuertemente en conflicto con las creencias cristianas.

El movimiento "sex positive" no hace distinciones morales o éticas entre sexo heterosexual u homosexual, o masturbación, considerando estas elecciones como cuestiones de índole personal. Algunas posturas "sex-positive" incluso aceptan el BDSM y el poliamor así como la asexualidad, la transexualidad, el trasngénero y otras formas de transgresión de género. La mayoría en el movimiento "sex-positive" defiende una educación sexual amplia y correcta como parte de su campaña.

Algunxs teóricxs del movimiento "sex-positive" han analizado la "sex-positivity" en términos de intersección de raza/cultura, género, sexualidad, clase, nacionalidad y espiritualidad. Farajaje-Jones (2000) destacó la conexión entre la ideología supremacista y lo que llamó "erotofobia"

La sexóloga Carol Queen ha ofrecido varias definiciones de "sex positivity"

"Sex-positive", un término que está siendo percibido por la cultura, no es una celebración chiflada del orgón por unxs hippies; es una afirmación simple, pero radical, de que cada persona desarrollamos nuestras pasiones en diferentes ambientes, que en lugar de tener dos o tres o incluso media docena de orientaciones sexuales, debemos pensar en términos de millones. "Sex-positive" respeta cada uno de nuestros perfiles sexuales únicos, incluso aunque reconocemos que algunxs hemos sido dañadxs por una cultura que intenta erradicar la diferencia y las posibilidades sexuales.

Es la filosofía cultural que entiende la sexualidad como una fuerza potencialmente positiva en nuestra vida, y que puede, por supuesto, enfrentarse a la "sex-negativity", que ve el sexo como problemático, perjudicial, peligroso. "Sex-positivity" permite, y de hecho celebra, la diversidad sexual, los deseos diferentes y las estructuras de relaciones, y elecciones personales basadas en el consenso."

Fuente: artículo original en wikipedia
Traducción propia

Nómadas

Es complicado volver a encontrar un nuevo local para las charlas mensuales de Golfxs, ahora que puede que no sigamos en Offlimits.
Es complicado encontrar varios locales para ir rotando las fiestas.
Es complicado buscar todavía más locales para hacer otras fiestas y actividades.
Es complicado encontrar espacios para otras cuantas cosas que queremos hacer. Sí, es complicado.

¿Qué opciones tenemos?

Pues la primera alquilar/comprar un local. Madredediosvirgensantacristobendito. Si queremos uno que valga para todo lo que queremos hacer habría que comprar... ¿una nave de Matadero? O alquilarla de manera permanente. Tiene además la pega de que se permitiese hacer ruido hasta las 6 de la mañana para las fiestas. Pero que no esté alejado del centro, porque si no da pereza ir, que se quiera ir a otro sitio después y que esté todo lejísimos. Eso sin contar que por ahora las Koplowitz no nos han dicho que nos vayan a donar nada para poder pagarlo.

Usar locales ajenos como "base permanente". Esto tiene varios problemas. Uno de ellos es que al final se acaba confundiendo el espacio con el proyecto de Golfxs con principios. Eso fue lo que pasó con Consentido: Que excepto las personas que conocían bien ambas historias, la gente creía que eran actividades organizadas por el local.
El segundo problema del local ajeno es que a veces no son del todo legales, no se pueden hacer convocatorias abiertas (y nuestro plan es llegar a cualquier persona que pueda estar interesada). Y eso que hace algo de gracia al principio, ese aire de local semisecreto, al final va en contra de lo que haces, no puedes poner música alta, tienes que tener una discreción enorme...
El tercero es que, una vez que te atas a un sitio, a veces aburre el ir siempre al mismo sitio, con lo que nos gusta a todxs la novedad.

La otra opción es la que seguimos intentando, la de ir emigrando de bar en bar, de local en local. Lo que lo hace más inestable. Y no es fácil convenciendo a quienes gestionan cada sitio que pasaremos por allí y saldremos volando de nuevo.
Pero también lo hace todo más ligero, más independiente. Y nos gusta así.
Perdonad las incomodidades que eso pueda traer...pero también nos permite hacer las cosas a nuestra manera. Por ahora da la impresión de que seremos nómadas durante mucho tiempo. Ojalá también tengáis ganas de serlo.

La foto salió de aquí

¡Ya es la vuelta al cole, maricones y tortilleras!

Destaco el dato, por lo importante: el 43% de lxs adolescentes y jóvenes españolxs que sufren acoso escolar por su orientación sexual e identidad de género, SE HA PLANTEADO EL SUICIDIO. el 17% lo ha intentado... "

"Según datos derivados del estudio sobre "Acoso escolar homofóbico y riesgo de suicidio en adolescentes gays, lesbianas y bisexuales" realizado por FELGTB y COGAM, el 43% de lxs adolescentes y jóvenes españolxs que sufren acoso escolar por su orientación sexual e identidad de género, SE HA PLANTEADO EL SUICIDIO. el 17% lo ha intentado...
El 64% ha recibido burlas e imitaciones,
un 69% ha sufrido rumores en torno a su persona,
 71% ha sido insultado,
un 72% hablan mal de él o ella por el hecho de ser LGB.
Hasta un 37% no le han dejado participar o le han aislado y
un 39% le han dejado de hablar o le han ignorado por el hecho de ser LGB.
Un 5% han recibido palizas,
un 6% han recibido acoso o agresiones sexuales,
un 23% de jóvenes sufren amenazas,
un 36% le han tirado cosas o ha recibido golpes o empujones.
Y un 14% han recibido algún tipo de violencia por el hecho de ser LGB a través de internet o móvil. Y, de todos ellos, el 70% ha sufrido esta violencia durante más de un año en su periodo escolar. 

Y añado yo, el 11% ha sufrido ese acoso por parte del profesorado también (!).

Este tipo de acoso incluye numerosas variantes como la bifobia o la lesbofobia. La noticia completa sobre este tema, con más datos, se puede ver aquí. Los datos del inicio se lo "robé" a Josito cabrera, activista LGTBI. Este es su perfil en Facebook: https://www.facebook.com/jositolgbti

Y para quienes quieran leer el informe entero, ahí lo tienen:
Acoso escolar homofóbico y riesgo de suicidio en adolescentes gays, lesbianas y bisexuales (PDF)

Sex Positive Movement

Hay veces que se está tan dentro de algo que se olvida que a lo mejor eso no se ha contado al resto. Posiblemente ha sido lo que ha sucedido con el "sex positive movement". ¿Qué es? Pues traduciendo la entrada de la wikipedia en inglés sobre este movimiento, su idea central se puede resumir en:

"Ideología que promueve y abarca una sexualidad abierta con pocos límites más que el énfasis en el sexo seguro y la importancia del consenso. (…) Es una actitud hacia la sexualidad humana que considera todas las actividades sexuales consensuadas como saludables y placenteras, y fomenta el placer sexual y la experimentación. (…) es un movimiento social y filosófico que defiende esas actitudes, (…) defiende la educación sexual y el sexo seguro como parte de su campaña. El movimiento no hace distinciones morales entre tipos de actividades sexuales, considerando esas elecciones una cuestión de preferencias personales” 

Como es fácil suponer, The Ethical Slut es parte de ese movimiento. Y también es fácil deducir que es una ideología que compartimos 100%. Es la base de todo lo que hacemos. Como para nosotrxs es algo tan básico, traduciremos el texto completo. Mañana (y los días que haga falta) publicaremos la traducción del artículo de wikipedia.

Parece preferible dejarlo en inglés —"sex positive"— porque como "movimiento por un sexo positivo", suena raro y también recuerda lejanamente a seropositivo, que no tiene ninguna relación. Si se le llama "movimiento por una visión positiva del sexo" puede valer, aunque parece que "visión positiva del sexo" hace referencia a algo mucho más abstracto que "sex positive". Visión positiva parece que es otra manera de ver las cosas pero sin cuestionarlas en absoluto. Tomado como "sex positive movement" parece algo diferente, como una postura distinta frente al sexo.

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La foto salió de aquí

Primera vez de June en una fiesta con sexo en público (y 2)

"Lottie escaneó el salón, pero allí no estaba June. El salón la verdad es que estaba bastante interesante y Lottie contempló la posibilidad de abandonar la persecución y encontrar una amiga con la que jugar, pero venció la intriga. Se fue hacia la cocina, caminando entre varias personas contentas y quedándose un poco aquí y allá para apreciar alguna actividad particularmente excitante. En una pausa para probar las salsas y recuperar la glucosa en sangre, Lottie miró por la ventana y allí estaba June, escondida en el patio. Ah, ahí está la oportunidad , pensó Lottie mientras colocaba unas cositas de comer en un plato y salía rápido a compartirlas fuera con June. Pero, aunque estaban hablando amigablemente, Lottie sentía que no estaba conectando. Sus incursiones flirteando se encontraban sin respuesta alguna: June, petrificada, sólo respiraba profundamente y se mantenía, conscientemente, lo más quieta posible. Lottie, frustrada, se decidió por la aproximación directamente. “Creo que eres realmente atractiva. ¿Te gustaría jugar conmigo?¿Qué tipo de cosas te gusta hacer?”. June, acorralada de nuevo, titubeó “Creo que no estoy preparada para tener sexo en público, lo siento mucho”.

Justo en ese momento, Carol, sin su sombrero de vaquero pero aún con las botas puestas aunque parecía que había perdido su camisa en alguna parte, se dio un paseo hasta la mesa y se sentó. Mientras June se preguntaba cómo podía desaparecer entre los arbustos sin parecer socialmente torpe, Lottie saludó a Carol colocando su muslo —que Carol, siendo una mujer que sabía cómo comportarse, rápidamente acarició y admiró— en el regazo de Carol. Lottie, no como venganza sino simplemente porque no quería desperdiciar una fiesta estupenda, le preguntó a Carol: ¿Cómo tienes las peticiones de baile esta noche?¿Hay sitio para mí?”. Carol preguntó qué le apetecía y Lottie sugirió que se moría de ganas de un puño dentro de ella con suavidad, y Carol dijo que estaría encantada de acceder pero que antes debía preguntar a Susie sobre un plan que tenían para después.

Las dos se fueron caminando alegremente, y dejaron a June sola. ¿Estaba aliviada?, se preguntó. Bueno, no exactamente. Al volver al salón, Lottie se sorprendió al encontrar a Carol y a June sentadas en el sofá de la ventana, las espaldas en los lados, los pies en el centro. Lottie, nunca lenta para lanzarse a por una oportunidad, zigzagueó por la habitación, se subió en los dos pares de pies y proclamó “¡Aquí estoy!”. Carol, con práctica en la manera de comportarse de las femmes, pidió guantes y lubricante y empujó con firmeza a Lottie en el regazo de June: “¿Serías tan amable de sujetarla para mí, por favor?”. June abrió la boca, pero nadie esperó a su respuesta; lo siguiente que estaba haciendo era sujetar el cuerpo de Lottie mientras se retorcía suavemente. Alucinante, pensó June, simplemente alucinante. Sujetó bien a Lottie, respiró profundo y allá se dejó llevar. June se concentró en mantener las apariencias e intentar no darse cuenta de varias mujeres sonrientes que se habían parado para mirar la acción del sofá de la ventana, mientras que Carol se puso competentemente a excitar a Lottie, a lubricarla y lograr que tuviese orgasmo. Diosmío, pensó June, ¿cómo voy a poder pasar por esto? Estoy tocando los pechos de esta mujer y prácticamente no la conozco. Quizá, pensó, puedo imaginarme que es alguien con quien ya he hecho el amor. Lottie rodeó con su pie el hombro de Carol contra el marco de la ventana y estaba empujándose a sí misma enérgicamente contra la mano de Carol. Dejó salir un gran gemido cuando la manó se deslizó dentro, y las dos empezaron a follar fuerte y haciendo ruido. June hizo todo lo posible para evitar que Lottie se le escurriese y se cayera al suelo. Lottie finalmente llegó al orgasmo —haciendo ruido, notó June, mucho ruido— y Juné se dio cuenta que no había respirado durante un rato y tomó una gran bocanada de aire. Las tres dejaron que sus cuerpos se relajaran en el sofá de la ventana y dedicaron unos momentos simplemente a sentirse bien.

La realidad al final se impuso. Lottie se sentó y educadamente ofreció a Carol follarla en agradecimiento. Carol dijo que no, gracias, que ya se lo había prometido a Susie, y Lottie y Carol se fueron en direcciones diferentes, dejando a June sola en el sofá de la ventana y sintiéndose un poco pasmada. Debo haber caído en otro universo diferente, pensaba June atónita. ¿Quienes son estas mujeres, de todos modos? Aunque en parte fue divertido, y creo que lo hice bien. Pero aún así fue demasiado. Creo que mejor me voy a dormir.

Pasó un día. De vuelta en casa, Lottie se encontró que no podía dejar de pensar en June. Llamó a Flash y se enteró de que June había abandonado San Francisco esa mañana. Dos días después, June recibió esta carta.

Querida June, Hace una bonita mañana aquí en la montaña, el sol se cuela entre las secuoyas, el cielo está muy azul con pequeñas nubes; ayer, caminando por la cresta de la montaña, vi una liebre enorme. Los lirios ya se han ido, y es el momento de las campanillas 5, rododendros y un montón de pequeñas flores, coloridas y bellísimas, que no me han presentado formalmente. ¿Vives en la ciudad?. Si te hago la boca agua hablándote de las montañas ¿vendrías a visitarme? ¿Y por cierto, quién eres tú?

Escríbeme y cuéntame de ti. Estoy especialmente interesada en saber cómo tú, como budista, gestionas el deseo y la pasión. He estado pensando un poco sobre esto desde que nos conocimos y me di cuenta de que no soy budista porque, aunque he sacado mucho de mis conexiones con el zen, incluyendo aprender mucho sobre dejar fluir el deseo libremente, mi camino espiritual se centra en atrapar el deseo (aquí pasión podría ser una palabra más apropiada) como si fuera el buey y cabalgarlo 6 como vehículo de comunión con el Tao.

Me preocupa que esto podría ser una práctica inaceptable para ti: Aunque estoy acostumbrada a ser la personificación del anatema para varias personas, preferiría no serlo para ti. Me gustas de verdad. Me gustó mucho cómo conectamos en casa de Flash, y espero que tengamos la oportunidad de explorarlo más. Así que escríbeme y descúbrete para mí. ¿Cuales son tus ideas sobre el sexo, la conexión, el arte, la naturaleza?¿Cuáles son tus fantasías? Tengo muchas ganas de saberlo. Apuesto a que fantaseas con estupendos cuentos para antes de dormir. Ojalá estuvieses aquí; escribirte me hace sentir nerviosa y me gustaría recibir un abrazo. Según releo la carta decidiendo hasta dónde ir, me doy cuenta de que probablemente ya he ido demasido lejos. Oh, bueno, siempre lo hago. 
Con amor, 
Lottie

Ocho meses y, aproximadamente, tres mil dólares en facturas de teléfono más tarde, sin mencionar algunos impulsivo billetes de avión, June puso todos sus bienes materiales en su camión, Lottie voló para encontrarse con ella, y condujeron a lo largo de las Montañas Rocosas hasta llegar a una dulce y pequeña casa en el campo, donde vivieron juntas durante muchos felices años."

Fragmento de The Ethical Slut
© Dossie Easton y Janet Hardy
Traducción propia
Imagen LesMedia